Гротескно просечен император на Америка

Во изминатата деценија, научниците дебатираа како да адат смисол на подемот и владеењето на Доналд Трамп. Тие кружеа низ термините како популизам и фашизам и предложија различни историски паралели – некои од нив прилично чудни („Мартин Лутер беше Доналд Трамп од 1517 година“). Но, сега самиот Трамп понуди навестување, објавувајќи на социјалните мрежи дека „Оној што ја спасува својата земја не прекршува ниту еден закон“ – цитат што нашироко му се припишува на Наполеон, иако најверојатно Балзак го ставил во устата на императорот.

Наполеон обично се гледа како главен пример на цезаризмот, термин измислен во деветнаесеттиот век за карактеризирање и легитимирање на одредена форма на автократско владеење. Дали е тоа терминот што сите го баравме? Иако има некои впечатливи паралели, клучните елементи на цезаризмот недостасуваат во режимот на Трамп.

Но, прво разгледајте ги сличностите. Уште пред да ја преземе власта, Наполеон – како Трамп – интуитираше дека пропагандата е клучна за модерната масовна политика. Тој лично уредувал билтени за победите на неговата војска и нарачувал постојан прилив на самопромотивни памфлети, портрети и весници со наслови како Журнал на Бонапарта и „Доблесни луѓе“. Додека референците кон Цезар – огромна фигура на антиката – беа вообичаени, дури во 1800 година јавноста беше украсена со том во кој сеопфатно се воспостави Паралела помеѓу Цезар, Кромвел, Монк и Бонапарта. Автор е на министерот за внатрешни работи, братот на Наполеон, Лусиен.

Оние што ја правеа оваа паралела нагласија дека Цезар е харизматичен лидер кој (клучно) ја канализира „волјата на народот“. Внукот на Наполеон, Луј – кој беше избран за претседател во 1848 година, ја задржа власта со државен удар во 1851 година, а подоцна се круниса за император како Наполеон III – го искористи ова кога повторно го воведе универзалното машко право на глас откако конзервативните елити го ограничија гласањето.

Но, секогаш имало граници за наполеоновата демократија. И двата Наполеони се потпираа не само на пропагандата, туку и на полицијата, цензурирајќи ги критиките и сузбивајќи ја опозицијата. Кога одржаа плебисцити, поентата беше да се демонстрира огромна поддршка од народот за нешто што сепак ќе го направат. Тие се обидоа да го либерализираат политичкиот систем дури кога почнаа да се соочуваат со значителна политичка несигурност и притисок – Наполеон I во 100-те дена по неговото враќање од Елба, а Наполеон III во последните години од неговото владеење.

Наполеон беше наречен модерен „медиумски император“ и обајцата Наполеони се потпираа на ширење на приказната за нивниот неверојатен подем (неочекуваниот избор на Наполеон III во 1848 година, по неколку неуспешни државни удари, морничаво наликува на неверојатното враќање на Трамп на власт). Но, тие исто така се обидоа да произведат спектакуларни достигнувања за да ги задржат граѓаните воодушевени. Како што рече Наполеон Бонапарта, „новородената влада како нашата треба да ги восхити и вчудоневиди луѓето, за да се консолидира, или ќе пропадне“.

Неговите средства беа, се разбира, воени. Тој се обиде да демонстрира народен допир во неговиот однос со армијата, „постапувајќи со своите војници како еднакви, обраќајќи им се на намерно познат, емотивен јазик“, пишува историчарот Дејвид Бел. Но, покрај воената слава, Наполеон го разубави Париз со спектакуларни зданија и ги натера неговите инженери да го подобрат водоснабдувањето и канализацискиот систем.

Наполеон III, исто така, преземаше спектакуларни подвизи во урбанизмот. Неговиот префект на Сена, Жорж-Ежен Осман, изгради славни убави булевари доволно долги за да понудат неверојатни глетки – и доволно широки за брзо распоредување на војската во случај на бунт. Во раниот случај на гентрификација, работниците и сиромашните беа систематски раселени од центарот на градот.

Трамп има и архитектонска агенда. Една од неговите помалку забележани извршни наредби од првиот ден, „Промовирање на убава федерална граѓанска архитектура“, повикува на враќање на федералните згради во класичен стил (резултатот, доколку ги има, ќе бидат позлатени зданија слични на МекМенсион со „гравиран бетон и столбови од пена обвиткани во пластика“, предвидува еден критичар). Слично на тоа, реториката на Трамп за проширување на САД со вклучување на Канада и Гренланд потсетува на најтемните денови на империјализмот од деветнаесеттиот век, кога славата се поистоветуваше со територијална експанзија.

Поточно, единствениот вистински талент на Трамп лежи во искористувањето на нашата подготвеност да го купиме неговиот имиџ како успешен бизнисмен, иако неговата вистинска деловна кариера беше низа неуспеси. Во овој поглед, тој наликува на Наполеон III, „гротескна просечност“, според Карл Маркс, кој живеел од фантазијата на величественост. Во неговиот случај, фантазијата се покажа доволно популарна за да го постигне она што политиколозите го нарекуваат автоголп (само-пуч): лидер кој доаѓа на функција легално користејќи незаконски средства за да остане на власт. Трамп, кој не успеа на 6 јануари 2021 година во таков потфат, може да се обиде повторно за време на неговата втора администрација.

Сепак, аналогијата на цезаризмот е на крајот погрешна. На најосновно ниво, на Трамп му недостасуваат достигнувања. Кога Гете ја пофали „продуктивноста на делата“ на Наполеон, тој не зборуваше само за победи на бојното поле. Тука беше самосоздаден човек кој продолжи да го преуредува францускиот државен и правен систем.

Додека и двата Наполеона успеаја да се претстават како личности кои ги надминаа партиите и класите со широчината на нивната популарна поддршка, Трамп е милитантно партизиран републиканец кој ја унапредува целта на својата партија да ги намали даноците за богатите. Далеку од тоа што сам ја влече американската држава во иднината, неговиот сојузник Илон Маск бесмислено ја саботира. Таму каде што Наполеоновците ветија ред и крај на револуционерниот пресврт, Трамп и неговите послушници се очигледно воодушевени од идејата дека „пореметувањето“ е добро за некои бизниси, намерно сеат хаос.

Изјавата на Трамп за тоа дека е над законот не зборува за цезаристичките аспирации. Тоа не е ништо повеќе – или помалку – од авторитарна реторика осмислена да го легитимира насилството. Автократскиот лидер на Ел Салвадор, Најиб Букеле, ја објави истата фраза, а се појави и во манифестот на норвешкиот масовен убиец Андерс Брејвик. Во име на одбрана на Европа од исламот, тој уби 77 луѓе во Осло и на блискиот остров во 2011 година. Et tu, МАГА?

(Јан-Вернер Милер е професор по политика на Универзитетот Принстон и писател. Текстот е дел од мрежата на „Проект синдикејт“.)